［空明道书院］体会中庸  审问抉择，正心明道（31）

       我们再看下面，“君子依乎中庸，循世不见知而不悔，唯圣者能之。”能依乎中庸，那肯定是君子；作为君子，就肯定是依乎中庸，两者是一体的，就如手心手背一样。有了这样的修为，当了一个隐士，不为别人所了解、所认识，虽然已经有很高的道德、很高的修养、很高的学问，然而不为社会所承认，左邻右舍也都不知道，面对这样的情景能做到无悔的，就只有圣人才能做得到了。

       孔子在《论语》中也说过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”《易经》乾卦初九爻有云“潜龙勿用”。其文言云：“潜龙勿用。何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”这段话可以说是对“君子依乎中庸，循世不见知而不悔，唯圣者能之”的一个比较深邃的解释。

       遁世无闷，我们有没有这么一种不怕受委屈的潜龙精神、隐士精神？能不能敢于彻底隐下去，不为世人所知？诸葛亮高卧隆中时，曾自表心迹云：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。本来他有甘做隐士之心，只是后来刘备三顾茅庐，无可奈何之下才出山辅佐刘备。

       中国历史上“循世不见知而不悔”的人确有不少。就是在成都，我见过的一些老先生，特别是1949年以后，经历过阶级斗争时期的那一批老夫子，如果他们能活到现在，尤其现在恢复传统文化的热浪正是一浪高过一浪的时候，那绝对是超一流的大师。但那个时候他们在干什么呢？一三五拿板凳，到街道办或派出所去学习，做检查；二四六拿扫把，到大街上义务劳动。那时候可以说是叫天天不应，叫地地不灵，又没有工作。虽说他们学富五车、才高八斗，却都被扣上了反动知识分子、封建余孽的大帽子，但就是这样，他们每天仍过得有滋有味的。

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