仅活了32岁的的李小龙，生前留有不少以哲学观点写成的武术方面的论文，这表明他是一个善于思考的人，而决不是简单的一般武夫。

 那么，曾在美国大学读哲学的李小龙，他一生中最欣赏最崇拜的哲学家是谁呢？首先，他是中国人，自然对咱中国传统的哲学有着极高的关注度，尤其喜欢老庄的道家学说和中国化了的佛家思想。在大学时，他曾写过一篇题为《悟》的论文，他说：“功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是一种体力活动。这是一种必须使智慧与技巧配合的一种精妙艺术，功夫的原理不是可以学得到的，就像一种科学，需要寻求实证而由实证中推得。必须顺其自然，象花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫的原理的核心就是道——也就是宇宙的自发性。”由此可看，道，对他的影响。这种影响深置于他一生的思想之中。

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 在大学时，他接触到了西方大量的哲学家，最崇拜的则是法国的萨特与德国的尼采，而这正与他的孤独高傲之性格及他的思想倾向有关。

 存在主义大师萨特认为，人要认识自己的价值，认识自己的存在，要敢于追求个性，追求自由，不要受传统的东西所束缚，以此达到自己存在的价值。他的这一思想正好符合李小龙的个性。

 而尼采的权力意志、超人学说、呼唤“超人”的思想理念，更切合了李小龙的心扉。李小龙他自己的行为，就充分体现了那种权力意志论与超人的境界，他在任何时候，任何地点，都基本上是以自我为中心。他说——“我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二”。尼采宣布“上帝死了”，意在否定一切，重估一切，创新一切。而李小龙在武学上正是如此所为，他对中国的传统各派武学都是加以改造，而不是全搬全照地拿来。他创立自己的拳术，也正是在超人意志与否定一切基础上的产物。

 总之，李小龙的功夫上的成功，有他性格上之因素，更与他的哲学修为有关，而上面所述的中国老庄之道家学说与萨特、尼采的理论，则是直接影响到了他的一生，是他武学理论向着高深发展的原动力。

作者：东海碰子