白士贞与国华结婚后，与婆母不太合性，婆母嫌她愚，又口讷，先生偏说她贵人语话迟。先生对子女是注意教养兼备，只知教而不知养则离，只知养而不知教则愚，先生对于士贞涵养数年，直到现在才教。

　　先生给儿媳讲好过病，所以她非常佩服先生，回到娘家常常地称赞翁父。有一次，先生到白家去，白俭（内弟）的内人说：“三姐夫，你当老公公当得不错呀，你儿媳妇没少称赞你。”先生一听知道养足了，香味都回到娘家来了。先生到她娘家去，她母亲说：“你这里那里劝人，她们婆媳俩不和，你怎不劝劝呢？”先生说：“你不用惦着，我那儿媳妇是贤人，你不信，过年正月来，你再看。”

　　正月间，她老叔骑着驴来了（白俭），媳妇念叨说：“我要就着这个方便回家可不错。”先生也假装没听见。她是因为和婆婆不和，不肯向婆婆问，所以她念叨。第二天早饭后，她老叔走了，先生把她叫过来问道：“你昨天念叨什么来的？”她把想要回娘家的话说了一遍。先生说：“那倒很好，但是你妈和你老婶打架了，你是姑娘，应该提满家，你回去怎么说呢？”她不出声，只是笑。（她要不宾服先生就不会笑）先生说：“你怎么说，我都知道，你上来劲必要说，我妈害她什么事了，她欺侮我们。上来撸劲，必要说，咱们不用搭讪她，这叫作帮横。”说到这，她更笑了，心里话，也就是说这个吧。

　　先生说：“我教给你吧，见人要先见性，你妈是个急烈火性的，把你父亲烧得十四年不上家，他不跑，早烧死了。你娘家穷，你妈还有个心口疼的病，都是急烈火烧的。”说到这，她的脸立刻就白了，先生知道她动心了，若再往下说，就要哭了，哭了就伤心，伤心就伤命，伤命就糟了。（先生当时的原话）先生便急忙把话头转过来说道：“她虽是急烈火性，可有志气，我听你大叔（白勤）说，你妈一升高梁，四口人吃过八天，不求人，不是志吗？你妈要好了，你爹今年还能回来，但是可得听我的话，你到家先这样说，妈呀，我听说你和老婶生气，我怕你着急，所以来看看你，你老是急烈火性，所以把我爹烧得不回家，你老还有个心口疼的病，都是性子的关系。听这话，她心里难过，准要落泪，你就把话转过来说，一个妯娌间，吵几句嘴那还算个甚么，我们姊妹三个若好了，不就不受罪了吗？你这么一说，她保管爱听。你当天还得上你老婶那屋去拜年，要这样说，我妈是个急烈火性，把我父亲烧走了，家道还很穷，你们这屋过得很好，你老还能恨她吗？说完就回家，过三天拿点活计早点去，一边做活一边讲道，天过午了，还要早点回家，不要在那屋吃饭，这是免去你母亲的疑心。因为要从咱家论，你老婶不是舅母婆婆吗，必得她请你吃饭你再去，才合道。这话你要记住啊，过两天我还要问你。”说完话先生上坟上去了。这是正月初七的话。

　　初九先生回家叫她背诵那天的话，她说忘了，先生叫她想想，她也想不起来。先生说：“得好好地想啊！”十一日先生又从坟上回来问她，她还没想起来。先生说：“怪不得世界乱了，善人记善不记恶，恶人记恶不记善，那天我若是骂你一顿，你保管记住了。”说到这里她脸红了，先生就不往下说了。

　　十四日，先生又从坟上回来，一看媳妇没在家，先生问守坤：“媳妇哪里去了？”她说：“东院王树德家接去过节去了。”先生说：“可怪了，你不会教媳妇，人家替你教，你还让她走。”她说：“一个东西院，那怕什么的。”先生说：“她出去不说话吗？她和旁人一说话，不是讲究穿，就是讲究戴，再不然，就看纸牌，这不都是罪孽吗？你快去把她找回来。”她在外屋里打转转，不肯去，先生哇的一声就哭了，说道：“谁知道我的心啊！”守坤看先生这样，就赶快去了，先生听着她们婆媳俩回来进院了，便哇哇的大哭了两声，为的是使儿媳妇听着，媳妇进屋来，先生一声也不哭了，眼睛也擦干了。儿媳站在一旁，一声也不出。先生问她：“前天讲的道，想起来没有？”儿媳说：“没想起来。”先生说：“你是想起来了，说不周到就是了，你听我再给你讲一遍。”讲完了，先生说：“你还回东院去吧。”她一声没出，先生可知准明白。对守坤说：“这回媳妇可把你拉下（落在后边）了。”她不信。

　　十六日，儿媳和几个姑娘连说带笑地从东院回来了，守坤站在堂屋里一看，果然媳妇变了，因为过门多年，从来没有这样说笑过。她转身进屋里哭着说：“我赶不上媳妇，我也不吃饭了。”先生说：“你也多余吃，有那饭给猪吃，还能多吃一口肉，给狗吃，还能看家，一个婆婆，都赶不上媳妇，真也多余吃饭。”接着又说道：“我连个女人都教不好，我还有什么脸吃饭，我也不吃了。”对媳妇说：“当真媳妇的婆婆饿死，媳妇也得跟着才算真。”

　　先生知道守坤那水性的黑气，非三天不出去。到三天的晚上，她住的屋里，忽然通亮的了，佛经、人伦、道理都明白了。第二天到坟上去给先生磕头，说是感恩。先生说：“不是打架吗？”守坤说：“这么打可不错，都打到佛国去了。”

　　守坤自述她哭了三天之后，夜里看见一个草帽，穿着布衫的老人，站在祖先堂前，对她道：“你还不快信呢，有两个恩人救你呢。”守坤问：“谁是我的恩人？”老人道：“你男人和你弟弟。”语毕那老人不见了。她知道是祖先显圣，她立时心下光明，觉得满室都是亮光了。因此，她就看她的木性像一棵灯笼杆似的，上头的小枝挂着几个小叶，还滴嗒嗒地落着黑水滴；她看见自己的火性象火盆里的火，上面盖着许多灰，扒开里边还冒生烟；看着自己的土性很厚，可都是很死板的阴土；要看自己的金性一点也没看着，自己知道是压得太深了；看自己的水性是死水泡子的水，都有臭味了，那里还有些小虫。一一看过之后，阴性都变成阳的了。因此，第二天才去感恩。

　　当她们婆媳没到墓地之前，先生有族弟在那里坐着，先生道：“你二嫂哭了三天，今天准乐了。”守坤来叩头感恩，族弟很佩服先生的先知。守坤为了却自性中的苦，更感先生的恩，向全族磕头二十天。

　　按：乍看起来，这是一段很平凡的家庭故事，但深入地分析一下，从中可反映出教者本身的高度修养境界，并且在每一个情节中都蕴涵着恰当的火候，否则是不会收到预期效果的。初步分析如下：

　　1.受教者必须在十分敬佩教者的情况下，才能虚心接受教导；

　　2.公公开始说媳妇时，她不出声，只是哭，说明了什么；

　　3.一会儿媳妇脸白了，然后应该怎么说；

　　4.回娘家时，说得母亲落泪了，话头又该怎样转；

　　5.媳妇去老婶家，怎样使母亲不疑心；

　　6.十一日把媳妇说得脸红了，应该怎样；

　　7.十四日，为什么媳妇一进院，公公立时哇哇大哭了两声；

　　8.十六日媳妇连说带笑的回来，说明她真得变了；

　　9.先生用话激守坤几句（多余吃饭），知她非三天，阴水的黑气哭不出去；

　　10. 先生知守坤哭三天之后必明道。（见性）

　　综合上述情节里边，既包涵着心理学的内容，又涵藏着性理学的原理。先生说：“教人是有火候的，掐住火候，自然可以教到至善之地。”