知道林爽是因为偶然间读到了师兄朋友圈里一篇文章《你好，这里是联合国仰光，我想我们需要些国际援助》，林爽在文章中讲述了在缅甸联合国妇女署的实习经历，十分有趣。大概每一个学习国际关系的人心中都会有一个在联合国工作的梦想吧，为了离联合国更近一些，小编七拐八弯地要到了林爽的联系方式，约到了这一场围绕联合国展开的愉悦的访谈。

联合国的整体工作情况是什么样的？联合国是如何推动性别平等和女性发展？在缅甸、约旦这些国家，联合国是如何开展工作的呢？今天的About Her栏目，小编为你揭开联合国的神秘面纱。

小编联系到林爽的时候，她正在约旦为联合国妇女署一个针对妇女的小额信贷项目做项目评估，这是林爽在哥伦比亚大学的毕业项目之一。联合国妇女署跟当地NGO合作为偏远地区的妇女提供小额信贷，支持她们做小生意，以期提高当地妇女的自主经济收入和家庭地位。

行走在约旦，林爽发现当地妇女受到严重的社会文化对她们参加工作的限制。约旦妇女的识字率很高，但工作率非常低，不仅是在偏远地区，即使在首都，街上走的和店里工作的几乎都是男性。林爽说：“中东文化，特别是经济不发达地区的文化认为，丈夫应该承担赚钱养家的责任，而妻子应该留在家里照顾孩子和做家务。这种文化严重到即使丈夫无法赚钱，也不希望妇女出去工作。我们采访到的很多妇女的丈夫都失业，但依然不希望妻子出去工作，宁愿去借钱，因此在这里开展小额信贷项目受到很大的限制—妇女几乎只能做在家可以做的工作，而且有些地区妇女获得信贷还需要丈夫的担保和同意。”

此外，林爽还观察到，在约旦性别平等的教育是缺失的。林爽给小编举了个例子：“我们的司机是联合国派的，但有一天我和他聊天，他说他刚和老婆离婚，然后抱怨说为什么男性不能有几个妻子呢，这完全没什么问题，有几个妻子挺好的。我就问他：那你愿意做一个女性的第二或第三个老公吗，他斩钉截铁地说不愿意。”

2014年林爽在缅甸仰光的联合国妇女署度过了一个难忘的暑假，在她心里，那个暑假的仰光“浑身都是戏”。仰光有着让人寸步难行的大雨，直逼纽约的高物价和高房租，脸书和韩剧无孔不入，每一天都在快速变化着。

当时联合国妇女署刚在缅甸建立起来，急需了解联合国其他机构在当地已经展开的推动妇女权益和性别平等的活动。林爽的任务就是汇总联合国其他机构已经展开的和性别有关的项目，对这些项目进行分析，筛选出好的实践项目和经验撰写成报告。

林爽认为，相比其他东亚和东南亚国家，缅甸并没有一个特别糟糕的妇女人权状况，但是也没有特别突出之处，家暴、妇女参政率比较低、妇女劳动率低等其他国家有的问题缅甸都有。

当然，缅甸妇女人权状况也有其独特的问题。林爽说：“当时缅甸正处于军政府向民主政府转型的过程中，在地方上还有一些武装部队没有和中央政府签订协议，比如说克钦这一块武装冲突就比较厉害，在这些地区就会出现战争中妇女被士兵强奸的问题。”

此外，妇女在缅甸国内宗教冲突中扮演的角色和受到的影响也是一个比较严重的问题。林爽回忆起自己在缅甸实习那段时间缅甸国内发生的一起宗教流血冲突：“缅甸全国90%以上的人口是佛教徒，但也有少量基督教徒和穆斯林。在那段时间，缅甸佛教徒和穆斯林之间发生了尖锐的冲突，缅甸西部很多穆斯林被迫逃到印度尼西亚。我记得当时在缅甸一个很大的城市，发生了流血的宗教冲突，有十几人丧命。”

虽然没有在联合国全职工作过，但根据林爽在联合国实习和做顾问的经历来看，她认为联合国确实是一个非常大的官僚机构。联合国是政府间国际组织，做的事情都是要对各国政府、公众以及捐款人负责，所以做事要考虑各种政治风险，审批程序复杂，需要撰写大量的文件。从谨慎性的角度来看，官僚主义并不一定是一件坏事，作为全球最知名的政府间国际组织，联合国做事情不可能有私企效率高，因为相比于效率，它更看重其行动的社会影响力。

通过在联合国实习，林爽了解到处于政府和社会之间的机构做事情的角度和方法。严格来说，联合国是一个政府间国际组织，很大一部分的资助来源于政府，因此必然要和政府搞好关系。另外一方面联合国也要发展和其他各种社会组织的关系，因为联合国有很多的项目是和当地的组织合作的，良好的关系网络有助于项目的展开和获取足够的支持。

除了了解联合国的做事方式外，林爽深深地感受到联合国各个机构之间协调合作的困难性，这跟联合国是一个很大的机构，且不同部门工作内容相互交叉有关。“比如说性别问题，除了妇女署外其他的联合国组织做的事情很多也和推动性别平等相关。但是联合国的资金是有限的，获取资金的多少决定了某个项目的成效和社会影响力，这就造成了联合国很多机构之间在竞争资源，合作变得比较困难。”

在采访中，林爽毫不避讳地说自己是个女权主义者。她认为女权主义者并不是一个独特或者鲜明的标签，而是可以适用于所有人的。大部分人都是支持性别平等的，如果一个人赞成“所有人都不应该因为生理性别受到生存和发展的不利限制”这个观点，那他就是一个女权主义者。

林爽了解女权主义的契机来自于在哥伦比亚大学巴纳德学院做交换的经历。在巴纳德学院，林爽学习了很多女性研究相关的课程，非常受触动。虽然有些人觉得女性主义理论攻击力比较强，但是林爽认为这个理论更重视内在性的思考，比如说一个人是如何被社会建构成一个“男性”和“女性”的，两性之间的互动是怎么造成的等等。同时，女权主义理论也是一个非常包容性的理论，不仅对自己的身份有思考，也对别人的身份有很大的包容，可以被延伸到性取向、性格、爱好和为人处事的方式等。女权主义理论的这种包容性对林爽来说有很大的吸引力。

学术研究之外，林爽发现在这个世界上，不同程度地存在着女性相对男性社会地位比较低，权利和发展空间比较少的现实，这促使林爽真正地下决心从事与推动性别平等相关的工作。她很巧合地有机会为李阳的前妻做了一年的私人助理，在这段经历中，林爽接触到国内很多反家暴的活动家和组织。林爽发现，虽然推动性别平等和维护女性权利有很多困难，但是也有很多肯在这个领域花时间、精力和学识的同盟者。正是这段经历使林爽决定到美国哥伦比亚大学攻读一个与性别学相关的硕士学位。

当被问起研究和推动性别平等道路上遇到的困难和挫折，最令林爽困扰的就是家人和身边朋友的不理解。生活中的林爽是一个性格温和的人，对女权主义的也主要是从包容性方面来理解的。但是身边的很多朋友，尤其是男性朋友，会觉得女权主义者很激进，仇恨男性，因此会质疑和批评林爽的观点和行动。当然，在林爽的身边，也有很多朋友表达了他们的理解和支持。林爽认为，如果自己的行动能够使更多人了解和支持女权主义，那就是值得和有益于推动性别平等的。

Q：很多人希望到联合国实习，但是苦于不知道如何申请，请问林爽在联合国的实习和顾问工作是如何申请到的？

A：大多数联合国的实习都有在联合官网上挂出来，只要持续关注联合国招聘的官网就可以找到相应的实习信息。

我当时在缅甸的实习是通过一个朋友介绍的，直接和缅甸的supervisor联系，做了面试和笔试。约旦的项目是联合国妇女署驻约旦的机构和哥伦比亚大学有联系，学校在校内找人申请，通过交报告、个人简历，在这个领域相关的经验后综合考虑大家的背景、语言和专业知识进行选拔。

Q：林爽有没有读过Lean In这本书或者参加过Lean In的活动吗？对于Lean In这本书强调的观点有什么样的看法？

A：Lean In这本书刚出版我就有阅读过了，我认为Lean In理论主要是针对受到高等教育，在社会中处于中上层的一群女性。所以有很多人批评Lean In这种活动实际上是在鼓励女性加入男权和社会规则中，这的确是需要警惕的。我比较支持的观点是“一定程度上的个人奋斗当然能够使女性个人打破一些社会规则和天花板，但是个人奋斗式的女权主义不是改变整个社会性别阶层的正确途径。”

当然，任何理论和活动都有其局限性和针对的人群，虽然我比较关注底层的女性，但是仍然认为中上层女性的感受和奋斗对整个社会的影响是巨大的，比如说桑德伯格、希拉里、杨澜这些人改变着整个社会对女性的看法，而且能很好地带动其他女性加入到追求性别平等奋斗中。

Q：对于联合国妇女署这些年推动性别平等的努力，林爽有什么评价？

A：联合国妇女署近几年利用公众人物来推动性别平等，比如艾玛沃特森，我觉得这个策略还是很好的，身边很多男性也因为艾玛沃特森开始关注性别平等活动，这是一个好的起点。

我个人觉得“He for She”名字取得很偏颇，可能是为了达到广泛传播的效果，但是我觉得歪曲了性别平等的真正含义—性别平等是对男性和女性都有利的，不是哪一方要牺牲自己的利益为了另一方，这个名字好像是说性别平等只和女性有关，而男性要牺牲自己利益来为了女性做什么。其实UN Women的名字，联合国内部也有这种争论的。因为这个名字忽略了性别的另一半，不能准确表达性别的意义，要知道性别平等绝对不应该是二元对立的，也不应该仅仅考虑女性。

最后，感谢林爽女士在百忙之中抽出时间接受Lean In PKU的专访，与我们分享了关于联合国和女权主义的经历和感悟。如果你对林爽女士的经历有兴趣，或者有其他关于联合国的问题，欢迎在留言板中留言与我们互动。

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