刘学义新剧造型引争议,古代男子也戴耳环的吗?-汉服-八卦帝

不少人看到刘学义在古装剧《江山大同》里拓跋濬的路透造型，第一反应都是疑惑，男子怎么还戴耳环？在很多人印象里，中国古代耳饰是女子专属，男子戴耳饰很违和。

先说结论。这个细节并不是剧组乱来，其实还挺符合拓跋鲜卑最核心的草原旧俗，放在文成帝拓跋濬这个角色身上，特别合适。

拓跋濬是北魏平城时代的帝王，也就是迁都洛阳、全面汉化之前的阶段。这个时期的鲜卑上层，还保留着大量草原传统，胡汉两套习俗是并行的。中原汉地儒家礼制里，男子讲究“君子不事雕饰”，戴耳饰属于唐代之后才流行的妇人妆，士大夫基本不会碰；但是对鲜卑人来说，耳饰不分男女，贵族男子佩戴金耳坠，是自古延续下来的习惯，不是猎奇审美。

鲜卑原本是草原游牧族群，长期和匈奴、西域各部交流，欧亚草原的首饰传统很早就融入他们的生活。在草原的观念里，黄金耳饰首先是财富与身份的标识，不是单纯好看。

部落时代，男子要骑马征战、参与部落议事，贵重的金饰随身，既是家族实力的证明，也带有祈福、护佑的意味。很多鲜卑男性墓葬，包括贵族武士墓里，如内蒙古伊和淖尔、三道湾这些拓跋鲜卑墓地，都出土过耳饰，不是只给女性陪葬。

到了平城时期，也就是大同作为国都的阶段，习俗开始慢慢分化。普通鲜卑武士的耳饰相对简约，帝王、上层贵族的耳饰会做得更华丽，而且会融合中亚、西域的工艺。

大同本地北魏墓出土的嵌宝石金耳坠，就是典型平城风格，主体是金环，往下垂金丝串起的玛瑙、绿松石、镂空金珠、小金铃，走动的时候会发出轻响，工艺用到锤揲、掐丝、金珠焊缀，明显吸收了西域金银器的风格，和草原早期朴素的涡纹耳饰已经不一样了。

这里要区分前后变化：早期鲜卑，也就是还在呼伦贝尔、盛乐阶段，耳饰样式偏简练，最有代表性的就是漩涡纹耳饰，金箔或者铜包金打造，几片涡卷纹样连在一起，形制利落，方便骑马，不会勾挂衣物；进入平城之后，贵族耳饰变得繁复，坠件变多，琥珀、紫水晶、琉璃珠大量使用，尺寸也更大。

男子的耳饰比较女子更显大气，也不会太过于花哨。落到拓跋濬这个角色上，这个耳饰的设计逻辑就很好理解。但这个风俗并不是永久不变。等到孝文帝迁都洛阳，推行彻底汉化改革，模仿中原儒家服饰制度，鲜卑男子戴耳饰的风气就快速消退了。汉化之后，鲜卑贵族刻意抛弃草原旧俗，男子再佩戴这类首饰，就会被视作不合礼制。在刘学义扮演的文成帝时期也有汉化政策，只不过比较柔和，为后世孝文帝彻底改革打下了坚实基础，刘学义后期造型也就不戴耳环了，刚好对应《江山大同》故事发生的时代。

很多人吐槽这个造型，本质是我们看多了唐宋之后的古装剧，被后世礼制固化了印象，默认古代男人不能戴耳环。可北朝本身就是胡汉碰撞、风俗混杂的时代，服饰首饰没有一套统一标准。它把那段“还没有完全变成中原王朝”的北魏，直观摆在观众眼前，让我们看见，华夏也就是在不断文化交融里慢慢成型扩大。你喜欢这种男子戴耳环的造型吗？欢迎文末留言讨论。