不知是什么哲学和什么力量的推动，从童年到少年，我对任何看不顺眼的人，立刻就涌现一个动念：“跟他见个高下！”用什么和人家见个高下呢？我只能想到，最具体的东西，便是拳头！我以为打败人家，就是胜利，我却没有想到，用暴力打败人家，并不是真正的胜利。后来，我进了华盛顿大学，接受哲学的洗礼，使我对过去的想法产生了无限的遗憾。

进入大学，我所以要选择攻读哲学系，与我童年时代的“好勇斗狠”很有关系的。我常常问自己：胜利了又怎样？为什么人们把荣誉看得这么重要？什么才是荣誉？什么样的“战胜”才是光荣呢？人生到底为了什么呢?是不是就是为了光荣而生存？于是，导师协助我选系的时候，他以为我的发问精神，最好是学习哲学，他说：“哲学会告诉你人是为了什么而活着！”

当我告诉亲友们我选读哲学的时候，大家都很惊讶，因为，我从童年到中学毕业，醉心的课外活动是国术，大家以为我最好是选读体育，事实上，武术和哲学看来是两个极端，但我以为国术的穷理部分，似乎已经日渐暗晦，而国术每一个动作，都有着它的道理的。我想，国术应该有一套完整的道理才对，我希望用哲学精神，融化进国术里去，所以，我坚持读哲学。

武术的研究与锻炼，是我从来没有间断过的。当我追问国术的源流，我产生了一个疑问：无论哪一派的武功，都有他们的拳套，他们的招式，这种既定的形式，是否就是创派者的立意呢？

我觉得这并不是每一位创派者的立意，无论任何东西，包括哲学在内，形式是进步的羁绊，而且形式是由后人加进去的。一位创派者，他在武功修养方面，必定比一般人高，也比一般人聪明，他的心意和成就，如果没有同等聪明及毅力的衣钵传人去继续发展，那么，就不免流入形式化了，发展的路不免被截断了，脚步也就停止了。

这一观念中，使我放弃了以前所学的各种形式上的东西，其实，我并不想给我自己所领悟的国术，取一个什么名称，但是，为了方便称呼，我还是命名“截拳道”，不过，我要强调的，截拳道和任何武功没有界限，因为我反对既定形式，也更反对派别之见。

截拳道是什么呢？我只能说，是国术！一个没有门派之分的国术，是反对让武术流入形式化的国术，是从传统中解放出来的国术。

而技击最重要的,有“体”和“用”两方面，“体”是基础，有良好的基础，才可以在“用”方面得心应手。因此，身体的锻炼比形式是更重要的，所以，“疾”和“劲”的身手，及力气的持久，才是练武的真谛。截拳道是放弃所有的形式上的束缚，强调的是头脑，用头脑去防卫人家的攻击，和向人家攻击，重要的只是争取时间，制敌机先。

如果有人认为某某种的打法是李小龙的截拳道的话，那该是可笑的，我所以称这种武术未截拳道，寓意不过是强调当机立断，制敌机先而已。若有人一定要把我做出来的动作叫做什么“道”的话，那么，我想，有一招，最可以叫做截拳道的，该是在《精武门》我与罗伯特•贝克搏击的那一下子：罗伯特•贝克用绞剪腿夹住了我的头，使我动弹不得，我最接近他的腿的，是口，我的手和腿都动弹不得，于是我只好咬他一口。

为什么我这样说？这不是开玩笑！确实，截拳道没有什么固定的形式，它只是一条道理：敌未动，我不动；敌欲动，我先动；不论什么形式，只练身体四肢对力的发挥与运用，不拘泥于死板的拳套。