碑厅位于重阳殿北侧，十一间，面阔35.60米，进深12.20米，通高8.60米。内竖碑碣两排31通（上南下北、左东右西），排列如下：

重阳宫碑林、西安碑林、礼泉县昭陵碑林、耀县药王山碑林并称陕西四大碑林。

5．《重阳王真人全真教祖碑》

碑立于元代至元十二年（1275)，金源王寿（一字）撰文，李道谦篆额并书，高道宽、申志信、张志悦立石。碑髙4. 58米，宽1.44米，厚0.50米，六螭浮雕碑首；座矩形，座高0.46米，宽1.60米，长1.65米。碑文正书36行，行84字。字迹清晰，仅碑左下角剥泐损约十余字。碑现竖碑厅。

碑阴刊刻孔潜真书“天下祖庭”四字，见本节“题书类碑碣”条。

录文

(额）：终南山神仙重阳王真人全真教祖碑

终南山神仙重阳子王真人全真教祖碑

前金皇叔开府仪同三司上柱国密国公金源王寿（一字）撰〇〇葆真玄靖大师前诸路道教提举李道谦书篆

皇图启运，必生异人。大定隆兴，道圆贤哲。夫三教各有至言妙理，释教得佛之心者，达摩也，其教名之曰禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而传，不行而到，居太上老子无为真常之道者，重阳子王先生也，其教名之曰全真。屏去妄幻，独全其真者，神仙也。先生名喆，字知明，应现于咸阳大魏村。仙母孕十四月又十八日生，按二十四气余主气而生真人也。先生美须髯，大目，身长六尺余寸。气豪言辩，以此得众。家业丰厚，以粟贷贫人，惠之者半，其济物之心略可见矣。弱冠修进士举业，籍京兆府学，又善武略。圣朝天眷间，收复陕西，英豪获用，先生于是捐文场，应武举，易名德威，字世雄，其志足可以知。还被道气充余，善根积著，天遣文武之进，两无成焉。于是慨然入道，改今之名字矣。会废齐摄事，秦民未附，岁又饥馑，时有群寇劫先生家财一空。其大父诉之于统府，大索于邻里三百余户，其所亡者金币颇得复焉。又获贼之渠魁。先生勉之曰：“此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也，安忍陷于死地。”纵舍使去。里人以此敬仰先生愈甚。咸阳、醴泉二邑，赖先生而得安。是后于终南刘蒋创别业居之,置家事不问，半醉高吟曰：‘‘昔日庞居士，如今王害风。”于是，乡里见先生曰：“害风来也。”先生即应之，盖因自命而人云。正隆己卯，季夏既望，于甘河镇醉中啖肉，有两衣毡者，继至屠肆中，其二人形质一同。先生惊异，从至僻处，虔祷作礼。其二仙徐而言曰：“此子可教矣。”遂授以口诀。其后愈狂，咏诗曰：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。”明年，再遇于醴泉，邀饮肆中酒家，问之乡贯年姓，答曰：“濮人，年二十有二，姓则不知也。”其异欤！留歌颂五，命先生读余火之，文载《全真集》中。自此弃妻子，携幼女送姻家曰：“他家人口，我与养大，弗议婚礼。”留之而去。又留诗，故以猥贱语詈辱其子孙，其末后句云：“相违地肺成欢乐，撞入南京便得真”。后别号重阳子，于南时村作穴室居之，名之曰“活死人墓”。后迁居刘蒋村北，寓水中坻，凡肆口而发，皆尘外语，乡人唯以“害风”谑，而未始询其意。遇游则挈一壶，行歌且饮，有乞饮者亦不拒，或以壶取水与人，但觉其酿香冽异常。后复遇至人，饮以神瀵，因止酒，唯饮水焉，人闻先生口鼻间醺酣之气，而已醉也。大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民惊救，见先生狂舞于火边，其歌语传中俱载。又云：“三年之后，别有人来修此庵。” 口占诗有 “修庵人未比我风流”之句。凌晨东迈过关，携铁罐一枚，随路乞化而言曰：“我东方有缘耳。”七月至山东宁海州，郡豪有马从义者，先梦南园仙鹤飞翥，未几先生至。马公信犹未笃，先生于鹤起处筑全真庵，锁门百日化之，或食或不食，又绝水火。庵至马宅几百步，复隔重街，马公寝于宅中楼上，门户扃闭，先生遇夜亲对谈论，不知从何而来。人欲写其神，左目右转，右目左转，或见老少肥瘠黄朱青白，形色无定，不能状之。马梦母曰：“有客吕马通者。”未尝语人。次日，先生训马公名曰通。马复梦有梓匠周生者传道与马，即辞乃尊，有关中之行。被席出家，见一道士入族人马户曹邸，马亦随入，见先生与道士对坐，有马九官人者，求术于二老，先生目公曰：“教马公代我。”于是马公诵歌一首，约二百余字，梦觉唯记歌尾三两句云：“烧得白，炼得黄， 便是长生不死方。”翌日，先生训马公法名曰珏，号丹阳子。又梦随先生入山，及旦， 先生便呼公曰“山侗”。至于出神入梦，感化非一。有谭玉者，患大风疾，垂死，乞为弟子，先生以涤面余水赐之，盥竟，眉发俨然如旧，顿觉道气潇洒，训名处端，号长真子。又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书，来礼先生，使掌文翰，自后日记千余字，亦善吟咏，训名处机，号长春子者是也。后愿礼师者云集，先生诮骂捶楚以磨炼之，往往散去，得先生道者马、谭、丘而已。八年三月，凿洞昆嵛山，于岭上采石为用，不意有巨石飞落，人皆悚慄，先生振威大喝，其石屹然而止，山间樵苏者欢呼作礼，远近服其神变。又或餐瓦石，或现二首坐庵中。人见游于肆，或留之饭，预言来馈者何。神通应物，不可概举。至八月间，迁居文登姜氏庵，在张氏家食，童子辈见目前琉璃玛瑙珍珠众宝，竞来乞取，余人则不能见。于文登建三教七宝会。九年己丑四月，宁海周伯通者邀先生住庵，榜曰“金莲堂”，夜有神光，照耀如昼，人以为火灾，近之，见先生行光明中。宁海水至咸卤，先生咒庵之井，至今人享其甘洁。于是就庵建三教金莲会。至福山县又立三教三光会。至登州游蓬莱阁下观海，忽发风日（一字）风，人见先生随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已。移时却见逐水波泛泛而出。或言先生目秀者，即示以病眸；或夸先生无漏者，即于州衙前登溷。凡为变异人不可测者，皆此类也。在登州建三教玉华会，至莱州起三教平等会。凡立会必以三教名之者，厥有旨哉。先生者，盖子思、达磨之徒欤，足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。莱人从之者众，独纳刘处玄者，号长生子，有“钓罢将归又见鳌”之什。此四子者，世所谓丘刘谭马也。又于宁海途中，先生掷油伞于空，伞乘风而起，至查山王处一庵，其伞始坠，至掷处已二百余里也。其伞柄内有众从从（一个字，7个人）阳子号。王自髫龀间，尝遇玄庭宫主空中警化，今呼云玉阳子是也。与宁海州署相对，有卜隐郝生鬻肆，先生倒坐于其间，郝曰：“请先生回头。”先生曰：“尔不回头。”拂袖而去，郝亦随悟，乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者，亦同入道，早明心地，世云孙仙姑者。四哲之亚。先生门人又有此三大士矣，先生一日告众曰：“时将至矣，明日西行。”道友乞诗词，自旦至夜，留诗曰：“登途上路不由吾，云雾相招本姓苏。万里清风常作伴，一轮明月每为徒。山青水绿程程送，酒白粱黄旋旋沽。今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。”笔尚未投，从外有史公者来送酒，一座大惊。先生劝人诵道德、清静经、般若心经及孝经，云可以修证。明日，率马公等四人径入大梁，于磁（器）王家旅邸中宿止。时遇岁除，与众别曰：“我将归矣！ ”众乞留颂，先生曰：“我于长安滦村吕道人庵壁上书矣。”枕左肱而逝，众皆号恸，先生复起曰：“何哭呼！ ”于是呼马公附耳密语，使向关中化人入道。至十年庚寅正月四日，口授颂曰：“地肺重阳子，呼名王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同”。颂毕，俨然而终。是后，马公传道，四海大行。伏遇世宗皇帝知先生道德高明，二十八年戊申二月，遣使访其门人，应命者丘与王也。命丘主万春节醮事，职高功。五月见于寿安宫长松岛，讲论至道，圣情大悦，命居于官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像于官庵正位。丘累进诗曲，其辞备载《磘溪集》中。八月，恳辞还山，至承安丁巳六月，章宗再诏王处一至阙下，特赐号体玄大师，及赐修真观一所。十月，召刘处玄至，命待诏天长观。自重阳、丹阳、长春暨诸师皆有文集传于世。呜呼！先生起西州，化行山东，道满于天下，名闻天子，开发后人，使尽逍遥之游，岂不伟欤！后先生五十六年，嗣法孙汴京嘉祥观提点真常子李志源、中太一宫提点洞真子于善庆二大士真实道行，弘扬祖道者也，殷勤求文于玉阳子友人樗轩居士，居士援笔而为之铭曰：

至元乙亥岁中元日〇〇陕西五路西蜀四川道教提点兼领重阳万寿宫事洞观普济圆明真人高道宽〇重阳万寿宫提点悟真了一袭明真人申志信〇衍真复朴纯素真人张志悦立石〇长安虚静大师口口口口口

功德主昭勇大将军京兆路总管兼府尹兼诸军奥鲁营缮司大使赵炳〇营缮司副使王海〇京兆等路采石提举谢泽〇副提举段德续。

按：碑记撰文于金正大三年（1126)，立碑于元至元十二年（I275 )。距重阳金大定十年（1170)仙化，一百零六年。

碑记撰文者，题“前金皇叔密国公金源王寿（一字）”，碑刻于蒙元时期，故称琦为“前金”。“金源”，建国之号。“王寿（一字）”名，本名寿孙，世宗赐名王寿（一字），字仲宝，又字子瑜，喜为诗，工真草书。正大初，累封密国公，与文士赵秉文、杨云翼、雷渊、元好问、李汾、王飞伯辈交善。诗存三百首，乐府一百首，号《如庵小藁》。其诗今见于《中州集》者四十一首，而文无传。所居有樗轩，又有如庵，自号樗轩居士。

碑阴《天下祖庭>         碑   

 “天下祖庭”四大字，刊刻于《重阳子王真人全真教祖碑》碑阴，孔潜真书，字径约70厘米，明正统二年(1437)侯圆方上石。

录文

(上款）：正一嗣汉天师张与材题额道祖说经台〇〇玄学弟子孔潜真重书

(题书）：天下祖庭（大字）

(下款）：大明正统二年岁次丁巳孟夏粤四日〇〇重阳宫住持侯圆方等上石

（《重阳宫志》第533到537页，第609到610页，三秦出版社2012年10月第1版）网友“开拓者”提供文字扫描帮助，在此鸣谢。

往期文章：

祖庵重阳宫碑林之“1.《无梦令》词碑”

祖庵重阳宫碑林之“2.《终南山重阳宫碧虚杨真人碑》”

祖庵重阳宫碑林之“3清和妙道广化真人尹宗师碑铭”

祖庵重阳宫碑林之“4.《诚明真人道行之碑》”